百科：芒種芒種連收帶種

芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣，也是入夏后的第三個(gè)節(jié)氣。此時(shí)正值北方麥類(lèi)等有芒作物成熟之際，也是其他暖季作物播種之時(shí)，因此得名“芒種”。芒種適逢我國(guó)南北農(nóng)業(yè)夏收、夏種、夏管的“三夏”大忙時(shí)節(jié)，民眾因此也稱(chēng)其為“忙種”。除了農(nóng)事活動(dòng)，芒種節(jié)氣也有一些特定的習(xí)俗。
　　節(jié)候表征
　　在古人的觀念中，芒種是農(nóng)歷五月的節(jié)氣。因此，元人吳澄在《月令七十二候集解》中說(shuō)：“芒種，五月節(jié)。謂有芒之種谷可稼種矣?！痹跐h語(yǔ)里，“種作曰稼，稼猶種也；收斂曰穡，穡猶收也”。從農(nóng)事活動(dòng)上來(lái)看，此時(shí)有收有種：“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種?！眳浅谓忉屆⒎N，只言種、不言收，似乎稍顯片面。清人陳逢衡在《逸周書(shū)補(bǔ)注》中給出了更為恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)骸懊⒎N之日，五月節(jié)氣也。謂之芒種者，言有芒之谷至是則可斂可種也?！?br /> 　　據(jù)《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》所言，芒種有三候：“芒種之日，螳螂生；又五日，鵙始鳴；又五日，反舌無(wú)聲。”古人認(rèn)為時(shí)令與陰陽(yáng)相關(guān)，農(nóng)歷五月是陽(yáng)氣盛、陰氣生的月份，螳螂感陰而生，因此初候取象于“螳螂生”；鵙，即伯勞鳥(niǎo)，感微陰而鳴，因此二候?yàn)椤谤V始鳴”；反舌，又名百舌，能變異其聲學(xué)百鳥(niǎo)鳴，五月陰氣始發(fā)，反舌鳥(niǎo)無(wú)陰，因此也就不再發(fā)聲。

　　上述芒種節(jié)氣的兩種候鳥(niǎo)——伯勞與反舌，是中國(guó)文化中的名鳥(niǎo)。古人認(rèn)為，伯勞夏至鳴、冬至止，乃月令候時(shí)之鳥(niǎo)。世傳“詩(shī)祖”尹吉甫信后妻讒言，殺子伯奇，伯奇化為此鳥(niǎo)。成語(yǔ)“勞燕分飛”中的“勞”即指伯勞。反舌俗名“姑惡”，也稱(chēng)“苦惡”，民間傳說(shuō)，古時(shí)有一可憐媳婦遭惡家姑虐待，化為此鳥(niǎo)，因其“姑惡姑惡”的叫聲而得名。與此說(shuō)相異，民間又說(shuō)有一惡媳婦因虐待婆婆被休，化為苦惡鳥(niǎo)，因此，它要苦叫一整夜，才能在河邊得一蚯蚓充饑。
　　在文人的筆觸中，也有對(duì)芒種節(jié)氣的描寫(xiě)。唐代詩(shī)人元稹曾作《詠廿四氣詩(shī)·芒種五月節(jié)》，詩(shī)中描述：“芒種看今日，螗螂應(yīng)節(jié)生。彤云高下影，鷃鳥(niǎo)往來(lái)聲。淥沼蓮花放，炎風(fēng)暑雨情。相逢問(wèn)蠶麥，幸得稱(chēng)人情。”詩(shī)人寫(xiě)氣象——彤云、炎風(fēng)、暑雨，也寫(xiě)物象——螗螂、鷃鳥(niǎo)、蓮花，最后止筆于人事——相逢問(wèn)蠶麥，為人們勾勒出一幅芒種節(jié)氣的民間風(fēng)情畫(huà)卷。
　　我國(guó)江南地區(qū)的民眾又以芒種為梅雨季節(jié)之始：“立梅，芒種日是也?！绷⒚?，也稱(chēng)“入梅”“進(jìn)梅”，為梅雨季節(jié)開(kāi)始的一天，結(jié)束的一天則稱(chēng)為“出梅”。各地入梅、出梅的時(shí)間也有出入。一般而言，以芒種后的第一個(gè)丙日為入梅，以小暑后的第一個(gè)未日為出梅。由于這一時(shí)段的空氣濕度大，百物極易獲潮霉?fàn)€，人們也稱(chēng)梅雨為“霉雨”。
　　農(nóng)事活動(dòng)
　　芒種也是我國(guó)南北方農(nóng)事活動(dòng)的重要節(jié)點(diǎn)。諺語(yǔ)說(shuō)：“芒種芒種，連收帶種?！逼滢r(nóng)事之“忙”，主要體現(xiàn)在“三夏”——夏收、夏種、夏管上。
　　芒種是我國(guó)南方地區(qū)插播夏季稻的季節(jié)。農(nóng)事諺語(yǔ)對(duì)此多有概括：在江蘇，“芒種插得是個(gè)寶，夏至插得是根草”；在江西，“芒種前三日秧不得，芒種后三日秧不出”；在福建，“芒種邊，好種秈；芒種過(guò)，好種糯”，等等。此時(shí)，其他農(nóng)作物的田間管理也很重要。浙江有“七道油麻八道粟”的農(nóng)諺。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中也說(shuō)：“鋤不厭數(shù)，周而復(fù)始，勿以無(wú)草而暫停?！币虼耍藗兌啻沃懈ㄗ魑锷L(zhǎng)期中，在植株之間鋤草、松土，叫作中耕），不但能除草，也有保持土壤疏松、保墑（保持土壤水分）之功效。
　　在我國(guó)北方地區(qū)，此時(shí)是越冬小麥?zhǔn)斋@的時(shí)節(jié)。諺語(yǔ)說(shuō)“小滿天趕天，芒種刻趕刻”，言稱(chēng)農(nóng)事之忙。宋元時(shí)期的農(nóng)書(shū)《韓氏直說(shuō)》對(duì)此早有認(rèn)識(shí)：“農(nóng)家忙并，無(wú)似蠶麥。古語(yǔ)云‘收麥如救火’。若少遲慢，一值陰雨，即為災(zāi)傷。遷延過(guò)時(shí)，秋苗也誤鋤治?！痹谏轿?，小麥?zhǔn)斋@時(shí)，全家齊上陣，諺語(yǔ)說(shuō)“麥黃農(nóng)忙，秀女出房”。在河南，出嫁的女兒也要回娘家?guī)椭整湥渍Z(yǔ)說(shuō)“麥子上了場(chǎng)，閨女去瞧娘”。
　　芒種時(shí)節(jié)，民眾也占驗(yàn)天氣和農(nóng)事。在河北，諺語(yǔ)說(shuō)“有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連陰吃飽飯”；在安徽，民眾喜歡五月大雨，諺云“五月十三下一滿，都到饒州買(mǎi)巨碗”，意為秋天收成好。
　　據(jù)稱(chēng)，農(nóng)歷五月十三為關(guān)公誕辰日，各地民眾于這一天紛紛去關(guān)帝廟祭祀。傳說(shuō)關(guān)公這一天磨刀需要淬水，因此民間占驗(yàn)是日多雨，諺語(yǔ)也說(shuō)“大旱不過(guò)五月十三”。
　　民間習(xí)俗
　　東漢崔寔在《四民月令》中說(shuō)：“五月，芒種節(jié)后，陽(yáng)氣始虧，陰慝將萌；暖氣始盛，蟲(chóng)蠹并興?！币?yàn)槭顷帤馐及l(fā)的月份，古人因此以五月為“毒月”“惡月”，人們想盡一切辦法解毒、避惡，諸如飲雄黃酒、門(mén)插艾草、不嫁娶、不建房，等等。這也便有了農(nóng)歷五月初五端午節(jié)的諸多習(xí)俗。芒種與端午節(jié)期相近，也有一些特定的習(xí)俗：
　　安苗 每至芒種節(jié)氣，種完了水稻，皖南地區(qū)的民眾都要舉行名為“安苗”的祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，家家戶戶用新麥面捏出五谷六畜、瓜果蔬菜的形狀，上蒸籠蒸熟，再用蔬菜汁染上顏色，設(shè)供獻(xiàn)祭，祈求秋天有個(gè)好收成。
　　煮梅 在我國(guó)南方，每年五六月份是梅子成熟的季節(jié)，家家戶戶要煮梅。梅分觀賞的花梅和食用的果梅。果梅的果實(shí)也稱(chēng)“青梅”“酸梅”，其味道酸澀，需要煮后方可食用。據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》記載：“梅，杏類(lèi)也。樹(shù)、葉皆略似杏。葉有長(zhǎng)尖，先眾木而花。其實(shí)酢，曝干為脯，入羹臛齏中，又含之可以香口。”煮梅的方法有多種，簡(jiǎn)單的是用糖與青梅一起煮，比較考究的還要在里面加入紫蘇。
　　開(kāi)犁節(jié) 芒種之時(shí)，浙江云和縣梅源山區(qū)要舉辦開(kāi)犁節(jié)。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，牛是天庭的司草官，因?yàn)橥槿祟?lèi)，偷偷播下草籽，野草得以瘋長(zhǎng)，牲畜有了飼料，農(nóng)田卻無(wú)法耕種。上天為了懲罰牛，責(zé)令其下凡犁田。因此，當(dāng)?shù)孛癖娪址Q(chēng)開(kāi)犁節(jié)為“牛大王節(jié)”。
　　開(kāi)犁節(jié)有一套完整的儀式過(guò)程。芒種前一天，村民們要先迎神。芒種當(dāng)天，村民們先在公田邊殺豬獻(xiàn)牲、焚香祭祀神田，之后用稀飯和黃酒犒勞耕牛，最后大家在山坡上酬唱山歌，至此，全部?jī)x式結(jié)束。
　　【責(zé)任編輯】王 凱