百科：探尋兩千多年前的深衣胡服

如今，古裝電視劇十分火爆，其中有一些反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前403～前221年）人們的生活。那么，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古人都穿什么衣服呢？衣服的款式是什么樣的？總體來說，那時(shí)古人穿的應(yīng)該是深衣和袍服。這種衣服是上下分開裁剪，而后縫合在一起的。二者的區(qū)別在于，深衣是單衣，而袍服里有絲棉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都十分流行深衣，這也是不少電視劇中的常見款式。
　　從史料記載中找答案

　　據(jù)史書記載，黃帝堯舜時(shí)期已出現(xiàn)了衣裳，結(jié)束了史前的圍披狀態(tài)。人們按照這種衣裳式樣穿著，有秩序地拜祖先、祭天地，從而實(shí)現(xiàn)天下治。《周禮》中記述：“享先王則兗冕?！边@表明，我國(guó)早在周朝，冠服制度已經(jīng)完備。當(dāng)時(shí)在祭祀大禮時(shí)，天子百官皆穿禮服。時(shí)有“司禮”官，專門掌管服制實(shí)施，安排天子穿著。服飾之禮制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的禮儀，這種建立在宗法禮制基礎(chǔ)上的服飾之禮，表現(xiàn)出了獨(dú)特的審美特性。據(jù)查證，在商周時(shí)期，上衣、下裳已分明，奠定了中國(guó)服裝的基本形制。衣袖有大有小，衣長(zhǎng)出現(xiàn)長(zhǎng)大、寬博式樣。（如圖1所示）
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室勢(shì)力日益衰落，諸侯實(shí)力不斷上升。“戰(zhàn)國(guó)七雄”各自為政，一方面，諸侯國(guó)競(jìng)相發(fā)展生產(chǎn)，注重商品流通；另一方面，相互兼并弱小，掠奪土地和財(cái)富，特別是對(duì)大量技術(shù)工匠的擄掠占有和鐵工具的推廣應(yīng)用，促進(jìn)了各種手工業(yè)的交流提高。各方競(jìng)爭(zhēng)的局面對(duì)紡織材料、服裝剪裁工藝和裝飾技術(shù)無(wú)不發(fā)生重大影響，從而形成了百花齊放的服飾格局，發(fā)明了推陳出新的深衣服飾。
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以絲麻為原料的普通紡織生產(chǎn)空前繁榮?？椑C工藝的巨大進(jìn)步，又使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日漸繁多。其中，河南陳留的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風(fēng)行全國(guó)，比普通絹帛的價(jià)格高出二十多倍。南方吳越生產(chǎn)的細(xì)麻布，北方燕、代生產(chǎn)的毛布、氈裘，西域羌胡族的細(xì)旃花罽……無(wú)不精美絕倫。湖北江陵馬山楚墓出土了一批古絲綢織物，品種十分豐富，包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錦、繡、編組、針織等主要門類，其中的通幅大花紋織錦表明，那時(shí)已具有相當(dāng)完善的提花裝置和先進(jìn)的織造工藝，提花針織品衣緣（衣的邊）則可能以棒針織成，為迄今所知最古老的針織品，許多大花紋刺繡品，如龍鳳大花紋彩繡、龍鳳虎紋彩繡、鳥型紋彩繡、對(duì)龍鳳大串枝彩繡、車馬田獵紋納繡等，極大地開啟了人們對(duì)古代畫繢五色文繡之事的視界，令人一窺當(dāng)時(shí)刺繡工藝的成熟概貌。
　　這一時(shí)期，圍繞社會(huì)上層統(tǒng)治者聚合起一個(gè)個(gè)巨大的消費(fèi)集團(tuán)，列國(guó)之間的聘問往還也需要大量的美錦文繡請(qǐng)盟求和，竟然要賄以執(zhí)針、織纴的數(shù)十?dāng)?shù)百的工奴、工妾。工匠之眾，風(fēng)氣之盛，促使官私紡織、刺繡高級(jí)工藝品的生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，周代往日“珠玉錦繡不引鬻于市”的法規(guī)終被突破，進(jìn)一步促進(jìn)了紡織工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅王侯本人一身華服，即便從臣客卿，也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。
　　那時(shí)，人們冬日的皮衣極重白狐裘，價(jià)值千金。女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒，還有半截式露指的薄質(zhì)錦繡手套，異常美觀，即使放到現(xiàn)代也是時(shí)尚非常。
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批杰出的思想家、政治家及軍事家。這種“百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)對(duì)當(dāng)時(shí)的文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大推動(dòng)作用，自然也促進(jìn)了精美服飾的流行。
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣著，上層人物的寬博、下層人物的窄小已趨迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。
　　深衣有將身體深藏之意，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。其形制在《禮記》中有詳盡的記載，后世注家學(xué)者也有較多的研究。從湖北江陵馬山楚墓出土的實(shí)物觀察，深衣是把以前各自獨(dú)立的上衣、下裳合二為一，又保持一分為二的界線，故上下不通縫、不通幅。最智巧的設(shè)計(jì)，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料。據(jù)研究，這可能就是《禮記》提到的“續(xù)衽鉤邊”的“衽”，其作用能使平面剪裁立體化，可以完美地表現(xiàn)人的體形，兩袖也獲得更大的展轉(zhuǎn)運(yùn)肘功能。所以，古人稱道深衣“可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅”，認(rèn)為它是一種完善的服裝。
　　據(jù)記載，深衣有4種不同名稱：深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。從出土文物看，江陵馬山楚墓出土實(shí)物的衣式具有代表性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)衣裳連屬的服裝較多，用處也廣，有些可以看作深衣的變式。其特點(diǎn)是交領(lǐng)直襟、寬身大袖、結(jié)構(gòu)為上衣下裳分裁，而后縫制成一體的長(zhǎng)衣；袖口衣緣用重錦邊，與古籍“衣作繡、錦為緣”正相一致。（如圖2所示）
　　除深衣外，再一便是胡服。公元前307年，趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服，指當(dāng)時(shí)“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異，其特征是衣長(zhǎng)齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，以便于騎射活動(dòng)。由于中原上層人物慣于坐而論道，穿長(zhǎng)衣被視為特權(quán)，一旦棄長(zhǎng)就短，不法古，不循禮，便成為改革大事。其衣制實(shí)與中原奴隸或其他勞動(dòng)者短衣相類同，不過，褲是連襠的。從江陵馬山楚墓出土的實(shí)物看，當(dāng)時(shí)內(nèi)地已有綿袴，《說文》解作“脛衣”，前面連腰，棕紅繡絹褲面，錦邊小口褲腳，兩側(cè)附裝飾絳帶，與胡服之別尤在于后面開襠。至于衣長(zhǎng)，山西侯馬出土的人形陶范表明，齊膝的織繡花衣——其領(lǐng)襟曲折直下，腰間系絲絳，打蝴蝶結(jié)，已從西周演變過來，一般認(rèn)為這就是已受胡人影響的裝束。（如圖3所示）

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衣服款式空前的豐富多樣，不僅表現(xiàn)于深衣和胡服。樂人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長(zhǎng)及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊緊的，還有人常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長(zhǎng)裙衣和斜露襞褶的下裳……這些都與多姿多彩的社會(huì)生活相關(guān)。從地域特點(diǎn)中找答案
　　中原地區(qū)，地處黃河中游，為周和“三晉”所在，服飾雖有繁簡(jiǎn)不同，但西周以來質(zhì)樸的曲裾交領(lǐng)式服裝始終居于主流，衣長(zhǎng)齊膝，曲領(lǐng)右衽。中原地區(qū)自春秋以來流行一種以帶鉤、皮革帶束腰的習(xí)俗，在出土人像上即可見到。至于腰帶的束法，一為用帶鉤鉤住革帶另一端小孔內(nèi)，另一種方法為用帶鉤鉤住革帶另一端所附環(huán)上。帶鉤材質(zhì)有金、玉、銅、鐵、骨、木、陶等，形制繁簡(jiǎn)不一，做工精細(xì)的有錯(cuò)金雕鏤嵌玉，款式極為講究。
　　北方地區(qū)，如中山國(guó)和燕國(guó)，服飾類似“三晉”地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中晚期中山國(guó)王墓所出土的銀首人形銅燈，可見人首雙目嵌黑寶石，粗眉，唇上留齊整短髯，似男性形象；頭發(fā)后梳，攏于腦后為大髻，以鱺韜為蝶結(jié)，頭頂又戴一填玉，有纓沿左右耳前下結(jié)頜下；衣著寬大袖口的交領(lǐng)，右衽“深衣”，曲據(jù)纏身多層，呈“燕尾”曳地，腰帶用帶鉤和環(huán)配系，衣上花紋間填朱、黑色漆，有較寬的“純”，既有齊衣晉帶的特征，又具有北方格調(diào)。陪葬坑內(nèi)所出4個(gè)小玉人，女性發(fā)型梳理成牛角形雙髻，頗似侯馬晉國(guó)人形陶范上的月牙形冠飾，兒童則頭頂結(jié)一圓形髻；衣式或矩領(lǐng)右衽，或上衣下裙齊足，下露內(nèi)裙一部，有腰帶，裙上均有大小相間方格紋。
　　西北秦地服飾厚實(shí)而便用，但遜華麗韻味。當(dāng)然，權(quán)貴例外。雍城秦公大墓曾出土過一副玉鞋底。陜西銅川棗廟6座春秋晚期秦墓曾出土8件泥塑彩俑，其所著衣式均為緊袖右衽束腰長(zhǎng)袍，有黑色而領(lǐng)邊及衣襟飾紅點(diǎn)和黑紅色的兩種式樣，衣長(zhǎng)或齊膝，或垂至足面；鞋分黑色圓頭履和方頭履兩種。秦咸陽(yáng)宮遺址曾發(fā)現(xiàn)炭化絲綢衣服一包，有單衣、夾衣、綿衣，分錦、綺、絹幾種，大多為平紋織物。秦人服飾著重實(shí)用，又因地理環(huán)境及生活習(xí)慣，通常有三重，依次為：汗衣、袍繭、長(zhǎng)儒，右衽交領(lǐng)，衣領(lǐng)上雍頸，以應(yīng)氣候寒冽之變；其長(zhǎng)襦也僅短至膝上，束腰帶，利于行動(dòng)便捷。
　　吳越地處東南隅，位于長(zhǎng)江下游，服飾拙而有式，守成而內(nèi)具機(jī)變。當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期保持著因地制宜的服飾風(fēng)格。單以發(fā)式言，當(dāng)?shù)匾约舭l(fā)為主且善梳理。據(jù)江蘇丹徒北山頂春秋時(shí)吳國(guó)大墓出土鴻杖蹲部的跪坐銅人，可知所謂吳人“發(fā)短”，乃指其發(fā)式是將額頂及兩鬢頭發(fā)剪短，并非為一律髡成短沖式，其余維持原狀，經(jīng)梳理盤束腦后為椎髻。要保持這種短發(fā)形，恐怕每隔一段時(shí)期就得加以剪理。
　　楚國(guó)位于江漢地區(qū)，勢(shì)力跨過長(zhǎng)江中下游部分地區(qū)，楚服素有輕麗之譽(yù)。各地楚墓相繼出土的皮手套、皮鞋、麻鞋與大量彩繪木、陶、玉俑，包括“遣策”所記種種衣裊，如與《楚辭》中對(duì)服飾的描繪相參照，無(wú)不可領(lǐng)會(huì)到楚人衣服的輕盈細(xì)巧，冠式巾帽的奇麗，款樣的紛繁華艷。

　　江淮之間小國(guó)林立，受南北大國(guó)的掣肘，其服飾時(shí)尚亦深受影響。如姬姓曾國(guó)，為南部楚國(guó)的附庸，服飾鮮中原風(fēng)格而有濃厚楚服特色。又如地處淮水南的黃國(guó)，則與北部大國(guó)的服飾風(fēng)格接近。
　　綜上所述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盡管各地區(qū)間的服飾形制有交互影響、互有所取之處，但總有其各自的風(fēng)格品位。從宏觀看，大概可以說，中原周地和“三晉”服飾的質(zhì)樸，東方齊魯服飾的舒裕，北方中山和燕地服飾的矜夸，西北秦地服飾的厚實(shí)，東南吳越服飾的拙而有式，南方楚地服飾的輕麗，西南巴蜀滇服飾的寬松，匯為一時(shí)代服飾的洋洋大觀，不同的服飾風(fēng)尚，也正是中國(guó)古代服飾寶庫(kù)的光彩所在。
　　從出土文物中找答案
　　還是說回江陵馬山一號(hào)楚墓，那里曾出土12件深衣，除1件冥衣外，都是交領(lǐng)右祍，直裾，長(zhǎng)袖，領(lǐng)口寬大，衣襟、下擺處有錦繡的緣邊。馬山一號(hào)楚墓墓主是一位身高僅1.6米的嬌小婦人，但墓中所出土的這些深衣都特別寬大，其中最大的一件小菱形紋錦面棉袍衣長(zhǎng)2米，袖展3.45米，足足比墓主身高長(zhǎng)了40厘米，一個(gè)袖子更是能頂上墓主的身高了。這樣的衣服穿起來，必然會(huì)在衣袖處出現(xiàn)很多的褶皺，下擺也會(huì)呈喇叭形拖在地上。
　　湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的漆奩裝飾人物紋，所繪人物雖極簡(jiǎn)練，但作風(fēng)非常寫實(shí)。其中間坐者在室內(nèi)，為觀舞的主人；立者在室外作舞蹈表演，所穿大袖、寬下擺、V字形交領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰間緊束腰帶，體態(tài)秀美?！妒印分姓f：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！贝似釆Y人物畫所表現(xiàn)的，也正是細(xì)腰的裝束。此外，所有人物衣著領(lǐng)口、袖口、下擺及腰帶均為白色，可能是在深色袍子之內(nèi)襯穿白色襯衣。頭冠雖不清楚，但都有纓帶下垂，系于頜下。
　　河南洛陽(yáng)金村韓墓出土的兩件戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)袖曲裾袍舞女玉雕，式樣均為交領(lǐng)、右衽，袍長(zhǎng)曳地，腰束大帶。
　　湖南長(zhǎng)沙仰天湖戰(zhàn)國(guó)楚墓出土女木俑，穿繪繡交領(lǐng)右衽曲裾袍，領(lǐng)及衽邊均飾以較寬的錦緣。
　　湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，多數(shù)穿直裾袍（如圖5所示），只有一個(gè)穿曲裾袍。袍式長(zhǎng)者曳地，短者及踝，袍裾沿邊均鑲錦緣。袍身紋飾為雷紋和重菱紋，重菱紋又稱為“杯紋”，因它形似雙耳漆杯，或稱為“長(zhǎng)命紋”，取長(zhǎng)壽、吉利的含義。
　　河南洛陽(yáng)金村韓墓出土戰(zhàn)國(guó)青銅玩雀女孩，上衣為立式領(lǐng)，立領(lǐng)是在領(lǐng)窩加領(lǐng)座才能制成的；裙裳長(zhǎng)僅及膝，為中短裙；腰間束有珰的革帶，革帶上掛著懸有組玉佩的組帶；足穿革靴，發(fā)分左右梳兩條長(zhǎng)辮。用現(xiàn)代人的審美眼光來看，也是頗為時(shí)髦的。
　　湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土馭龍升天帛畫，畫著一個(gè)男子駕一條龍，龍前是魚，龍后是鷺鶿鳥，表示能入?；蛏?。男子頭戴切云冠，長(zhǎng)纓結(jié)于頜下，腰束大帶，袍式寬松、廣袖、曲裾，長(zhǎng)可掩足。即當(dāng)時(shí)的深衣。（如圖6所示）
　　湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土“龍鳳仕女圖”帛畫，畫著一女子合手祈禱，身穿寬松曳地曲裾長(zhǎng)袍，袖身肥大，袖口縮斂，下側(cè)弧線成垂胡狀，腰束大帶，與長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓所出土帛畫中馭龍男子的袍式基本相同。
　　河北平山三汲戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的玉人，均穿左衽、矩形交領(lǐng)、窄袖上衣，大方格紋面料中長(zhǎng)裙，裙長(zhǎng)及踝。發(fā)式或總發(fā)于頂，在頂上梳髻，或作披發(fā)式，頭發(fā)后垂于背；有的在頭上插戴高高的牛角形梳冠為飾，頗與今苗族姑娘的角形銀冠相似。為古代鮮虞族人服飾。
　　影視再現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)服飾
　　我們?cè)诓簧匐娨晞≈锌吹降姆椌Ａ袅松钜聵邮剑屑?xì)分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們更像是普通的漢服，缺乏年代質(zhì)感。
　　主角大多寬袍大袖而侍者多為窄袖，這在出土文物上也有體現(xiàn)，前文所述的“人物馭龍帛畫”上的男子就是廣袖，而“龍鳳仕女圖”上的婦人就是“窄袖”。但這廣袖與窄袖是否是身份地位的象征，還有待確定。
　　霸氣十足的拖地長(zhǎng)擺往往都是外面的另一層披風(fēng)，衣袖雖寬大，卻也干凈利落，絲毫沒有堆疊。這種過于寬大的深衣，是為了體現(xiàn)貴族階層的特權(quán)。楚墓中大量出土的彩繪侍從俑就多衣著瘦長(zhǎng)，衣長(zhǎng)及地或在鞋子上方，衣袖看起來也沒有過長(zhǎng)。
　　【責(zé)任編輯】趙 菲