人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么?(人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么英語(yǔ))
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么?
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是：婦女戴的頭飾叫巾幗。
“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著(zhù)一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細長(cháng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是古代婦女的頭巾和發(fā)飾，它的內襯使用金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長(cháng)巾。使用時(shí)直接戴在頭頂，再綰以簪釵。因只用于婦女，故引申為婦女的代稱(chēng)。
典故
三國時(shí)期，蜀國丞相諸葛亮率大軍遠道攻打魏國，與魏國大將軍司馬懿相峙于渭南。司馬懿知道蜀軍遠道進(jìn)兵，有諸多不便，蜀軍必然急著(zhù)作戰求勝。于是堅守軍中，想以此拖垮對方軍隊。
諸葛亮多次挑戰，司馬懿卻穩如泰山，不予應戰。諸葛亮便使用激將法，派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，即婦女戴的頭巾和發(fā)飾，意在諷刺司馬懿不敢出來(lái)，不像個(gè)男子漢。
這一招果然靈驗，司馬懿上表向魏明帝曹睿請求應戰，但魏明帝不同意，還派了一個(gè)叫辛毗的臣子手持代表皇帝的杖節到司馬懿軍中，名義上是軍師，實(shí)際是要控制司馬懿。
后來(lái)諸葛亮又多次到陣前挑戰，司馬懿忍受不了他們的叫罵嘲諷，要領(lǐng)兵出戰，與之一決雌雄。但辛毗手持杖節立于軍門(mén)，不許他出去，司馬懿只好作罷。
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么?
因為巾幗是我國古代婦女的一種假髻，它是用金屬做成框架，外裱黑色繒帛以代頭發(fā)。使用時(shí)直接戴在頭頂，再綰以簪釵。因只用于婦女，故引申為婦女的代稱(chēng)。
巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細長(cháng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
擴展資料；
巾幗典故
三國時(shí)，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國。魏軍統領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠道而來(lái)，利于急戰，司馬懿采取了相持戰術(shù)。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發(fā)動(dòng)強攻，魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵？
于是諸葛亮想出了一個(gè)很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營(yíng)給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾，還寫(xiě)了一封信，說(shuō)司馬懿太膽小了，一個(gè)大英雄，掌握那么多兵將，竟不敢來(lái)戰。
如果他領(lǐng)兵出戰就是大英雄；如果不敢來(lái)戰，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他是個(gè)一般婦女！司馬懿非常生氣，卻依然沒(méi)有中計。
參考資料來(lái)源：百度百科-巾幗
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么?
因為巾幗只用于婦女，所以人們稱(chēng)婦女為巾幗。
巾幗是我國古代婦女的一種假髻，它是用金屬做成框架，外裱黑色繒帛以代頭發(fā)。使用時(shí)直接戴在頭頂，再綰以簪釵。因只用于婦女，故引申為婦女的代稱(chēng)。唐代元稹《酬樂(lè )天東南行》詩(shī)中寫(xiě)道：“椎髻拋巾幗”。
發(fā)展歷史
巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細長(cháng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時(shí)期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專(zhuān)用。三國時(shí)有著(zhù)名的一出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。
人們稱(chēng)婦女為巾幗的原因是什么
巾幗，本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國志》。當時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰，司馬懿不予應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”，故代指女性。
1、巾幗
“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著(zhù)一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細長(cháng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。
2、須眉
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱(chēng)男子為須眉”的話(huà)。《紅樓夢(mèng)》中也有“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵”的說(shuō)法。為什么要稱(chēng)男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱(chēng)。
但是，須是男子所獨有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說(shuō)法似乎更合實(shí)際。原來(lái)，古代婦女有剃眉的習慣，剃去眉毛后再畫(huà)眉。而畫(huà)的眉畢竟不是"真"的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)。這樣，眉也可視為男子“獨有”之物。男子被稱(chēng)為須眉，道理就在這里。
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